12년간 외부와 접촉을 끊은 채 은둔 생활을 해오던 60대 어머니와 아들이 숨진 채 발견됐다. 15일 오후 3시 20분쯤 경북 상주시 화서면 마을 뒷산의 텐트에서 변 모(68) 씨와 변 씨의 아들 이 모(39) 씨가 숨진 채 있는 것을 변씨의 큰아들(42)이 발견해 경찰에 신고했다.경찰에 따르면 이들 모자는 지난 1998년 경북 상주로 이사를 온 뒤, 외출을 일절 삼간 채 생사를 해탈해야한다며 기도에만 몰두했다. 생활에 필요한 각종 부식 등은 충북지역에 거주하는 큰아들이 가끔씩 집에 들러 전달했다. 점차 생활비가 바닥나자 지난 5월 살던 집을 처분한 모자는 마을 뒷산에 텐트를 쳐놓고, 역시 해탈기도에 집중한 것으로 알려졌다. 유가족인 큰아들은 경찰조사에서 언제부턴가 가족들이 인간 생사의 근원을 함께 고민해왔다며 평소 어머니는 해탈을 하지 못하면 스스로 목숨을 끊어야 한다고 말씀하시곤 했다고 진술했다.경찰관계자는 모자가 특정 종교에 몰입한 흔적은 없다면서 다만 내면의 목표를 달성하지 못한 모자가 이를 비관해 연탄불을 피워 놓고 동반자살한 것으로 보인다고 밝혔다.
▶연기 대평리서 유구 511기, 기둥구멍 1천개▶행정중심복합도시(세종시) 예정지에 포함된 충남 연기군 금남면 대평리ㆍ신촌리 일대에서 청동기시대 이래 삼국시대와 조선시대에 이르는 각종 유적이 대거 발굴됐다.매장문화재 전문조사기관인 한국고고환경연구소(소장 이홍종)는 행정중심도시 지방행정지역 생활권 3-1ㆍ2내 B지점 9만6천950㎡를 조사한 결과, 총 511기에 이르는 각종 유구(遺構)와 주공(柱孔. 기둥구멍) 1천여기를 확인하고 무수한 관련 유물을 수습했다고 9일 밝혔다.조사 내용을 시대와 종류별로 보면 청동기시대와 초기 삼국시대 주거지 90기, 초기 삼국시대 고상(高床) 건물지 22기ㆍ수혈유구(구덩이) 141기, 소형수혈 229기, 구상유구(溝狀遺構.도랑 모양 흔적) 28기, 특수 유구 2기, 수전(水田) 및 수로 1개소, 밭 추정 유구 1개소 등이다. 이 중 20기에 이르는 청동기시대 주거지는 자연 제방 최상단부에서 발견됐으며 모두 청동기시대의 이른 시기에 속한 것으로 드러났다. 조사단은 평면 형태가 방형 혹은 장방형인 이들 주거지가 호서지역에서는 최초로 넓은 평야지역에 형성된 자연제방에서 발견됐다는 점에서 특색이 있다고 말했다.KC-005라고 명명한 주
▶한국 면직 역사 800년 앞당겨 ▶14세기 후반 고려의 학자 문익점에게서 시작됐다는 한국 면직 역사가 무려 800년이나 앞당겨졌다. 국립부여박물관은 최근 부여 능산리 절터 출토 유물 기획 전시을 위해 유물을 정리 분석하는 과정에서 1999년 능산리 절터 제6차 조사 때 수습한 직물(폭 2㎝, 길이 약 12㎝)이 백제시대 면직물임을 확인했다고 15일 밝혔다. 부여박물관이 한국전통문화학교 심연옥·정용재 교수팀과 함께 주사전자현미경(SEM)으로 종단면을 관찰한 결과 면 섬유의 특징이 뚜렷이 관찰됐다. 이 직물이 목화에서 실을 뽑아 직조됐음이 증명된 것이다. 그간 국내 면직물 역사의 시초는 고려시대 문익점이 중국에 사신으로 다녀오면서 목화를 가져온 시점으로 알려져왔다. 이 때부터 면직물로 의복을 지어입기 시작했다고 역사 교과서에도 기록돼 있다. 또한 실물을 통해 확인된 국내 최고(最古) 면직물은 안동 태사자 묘에서 출토된 흑피화(검정 소가죽으로 만든 장화)의 안쪽에 붙은 직물이 꼽혔다. 이 흑피화의 제작 시기는 고려 말 공민왕 때로 추정됐다. 하지만 능산리 절터 서쪽 돌다리의 백제시대 유적 층에서 출토된 이번 면직물이 확인됨으로써 한국 면직물 역사는 새로운 단계로
서울 시내에서 백제의 왕족 또는 귀족의 것으로 보이는 대형 굴식돌방무덤(횡혈식석실분)과 백제 백성의 주거지가 발견됐다. 한얼문화유산연구원(원장 양윤식)은 지난해 5월부터 벌인 서울 서초구 우면동 국민임대주택단지 터 발굴조사에서 무덤구덩이(묘광)의 너비가 4.4~4.7ｍ인 5세기 중후반의 굴식돌방무덤 2기와 이보다 이른 시기에 조성된 백제인들의 집터를 확인했다고 6일 밝혔다.이번에 발굴된 무덤들은 백제 초기의 돌방무덤 가운데 규모가 가장 클 뿐 아니라 왕성 터로 추정되는 풍납토성ㆍ몽촌토성 등에 가까워 왕족이나 귀족 등 지배층들이 묻힌 것으로 추정되고 있다. 집터가 무덤보다 아래 층에서 발견된 점으로 미뤄 주거지가 먼저 생겼다가 폐기된 이후 무덤이 만들어진 것으로 짐작된다.주거지에서는 돌절구ㆍ장군형 토기 등과 함께 노즐 모양의 토기도 부뚜막 위치에서 발굴됐다.이런 모양의 토기는 현재까지 출토된 전례가 없는 것으로, 학계에서는 부엌 신 등을 숭배하는 민속신앙과 관련된 것으로 추정하는 이들이 있지만 정확한 용도는 아직 알 수 없다.이밖에 이들 백제 무덤 위 토층에서 7세기께 유구로 보이는 신라시대 앞트기식굴방무덤(횡구식석실분)이 발견된 것을 비롯, 구석기 시대의 석
공주시 추모공원이 13일 기공식과 함께 힘찬 출발을 시작했다. 공주시는 13일 오전 10시 이인면 운암리 225번지 일원 24만 6100㎡의 부지에 조성예정인 선진 장사시설인 공주시 추모공원 조성사업에 대한 기공식을 가졌다. 이날 기공식에는 이준원 시장, 고광철 공주시의회 의장, 심대평 국회의원 등이 참석해 성공적인 사업진행을 위한 시삽과 함께 안전기원제를 지냈다. 이 사업은 공주시가 타 지역 장사시설 이용에 따른 시민불편을 해소하고, 시민들의 경제적 부담 경감, 무분별한 국토훼손 예방, 장묘문화 여건변화 등에 도움이 될 것으로 보인다. 이날 기공식을 가진 추모공원은 지난 2006년 10월, 추진계획을 수립한 이후 지난해 11월 첫 삽을 뜨면서 본격적인 공사에 돌입, 현재 진입도로 공사와 터 닦기 공사 등이 순조롭게 진행 중이다. 공주시 추모공원은 오는 2011년까지 모두 196억여원을 들여, 화장시설 1식과 화장로 3기, 봉안당 1만 5000기, 옥외안치단 벽식 7100기, 3만6000㎡ 규모의 수목장 등 장사시설, 조경, 편의시설 등이 들어설 예정이다. 이 사업이 준공되면, 해발 120m의 산으로 둘러싸인 아늑한 분지안에 최첨단 화장시설과 납골보관시설 등
경남 김해시 상동면에 저소득층 주민들을 위한 무료 장례복지 시설이 건립될 전망이다. 가락불교 조계종 총본산 칠불사(묘봉 스님·65) 측은 지역 내 저소득층을 대상으로 한 무료 장례복지 시설을 건립해 운영키로 하고 최근 김해시에 사찰 건립 허가를 신청했다고 밝혔다.5320㎡의 부지에 건립 예정인 이 사찰에는 복지 시설을 비롯한 선방 등을 운영할 예정이며 대웅전과 산신각, 묘사채, 지장전 등을 갖춘다는 계획이다. 200여㎡에 건립되는 지장전에는 2만 기를 목표로 하고 우선 1차적으로 7000기의 납골 안치를 할 수 있는 시설을 갖출 계획이라고 칠불사 측은 전했다.이와 함께 납골 안치 이후 천도제, 영구 위패 봉안, 49재 의식 등을 무료로 운영한다고 칠불사 묘봉 스님은 설명했다. 묘봉 스님은 “내달께 착공에 들어가 사찰이 건립되면 우선 저소득층 주민을 위주로 한 장례복지 시설을 무료로 운영할 것”이라며 “부처님의 자비가 지역 내에 전파되길 바란다”고 말했다.그는 또 “납골 안치를 위해서는 우선 가락불교 조계종 칠불사 신도로 등록을 해야 하며 신도회비는 월 1만 원이지만 이 비용은 추후 알콜 중독, 마약 중독자를 위한 요양선원과 행정·사법고시 준비생들을 위한 무료
불교장례사업의 기초를 마련하고 이를 통해 승려노후복지 기금을 조성하기 위한 장례업무 협약식이 열렸습니다. 조계종 재무부장 상운스님과 한재룡 주식회사 향군가족 대표는 오늘 오후 총무원에서 이 같은 협약을 맺고 앞으로 공동 장례 캠페인을 펼쳐나가기로 했습니다. 재무부장 상운스님은 협약식에서 “공신력과 전문성을 가진 상조기관과의 업무협약을 통해 종단의 신도들에게 보다 나은 서비스를 제공하고 더불어 승려노후복지 기금까지 조성하기 위한 캠페인”이라고 설명했습니다. 협약 체결에 따라 앞으로 조계종을 통해 향군가족과 장례 서비스를 계약하면 일정수익이승려노후복지기금으로 적립되게 됩니다. [BBS TV]
보건복지부는 무의미한 연명치료 중단, 즉 존엄사의 기준과 관련해 사회 각계로 구성된 협의체에서 논의한 결과 대상환자와 방법 등 일부 합의를 이뤘다고 밝혔다. 존엄사 대상환자는 말기환자, 그리고 장기적 식물상태이면서 말기상태인 환자로 정했고, 이들에게는 인공호흡기나 심폐소생술등 연명치료를 중단할수 있게 했다. 연명치료 중단은 환자가 사전에 서면을 통해 의사를 미리 표시하는 것을 원칙으로 정했지만, 환자 본인이 의사표시를 할 수 없는 경우, 대리인을 통한 의사표시는 의견이 좁혀지지 않았다.
▶머리에 화살을 맞은 사람이 묻힌 무덤의 주인은 누구일까. ▶2500여년 전 청동기시대를 살아간 한 전사의 무덤 내부를 샅샅이 살펴볼 수 있는 전시회가 열리고 있다. 국립경주박물관(관장 이영훈)은 2008년 5월 경북 청도군 신당리의 농토에서 발견된 고대 고인돌 무덤의 발굴 결과를 담은 ‘전사의 무덤-청도 신당리 고인돌’ 발굴성과전을 오는 8월22일까지 열고 있다.신당리 고인돌에서는 무덤을 덮은 상석은 없어졌지만 고인돌의 하부구조였을 것으로 추정되는 돌널(石棺) 하나가 발견됐다. 돌널 안에서는 돌검을 비롯해 화살촉 등 50여점에 이르는 유물이 출토됐다. 출토 유물로 보아 이 무덤은 청동기시대 말기에 해당하는 2500여년 전의 것으로 추정된다.눈에 띄는 것은 피장자의 머리 근처에서 발견된 화살촉 끝부분. 이는 무덤의 주인공이 머리에 화살을 맞아 사망한 것으로 추정할 수 있는 근거다. 이 화살촉의 끝부분이 돌널 아래에서 발견된 화살촉의 파편 중 하나와 정확하게 하나로 접합되는 것도 확인됐다. 다만 돌널 안의 화살과 돌널 밖의 화살들의 형태는 다른 것으로 드러났다. 이는 각기 다른 화살을 사용한 집단이 전쟁을 벌인 증거로 보인다. 결국 이 무덤의 주인은 전쟁 중
1년전 사망한 아버지의 유골을 두고 최근 이복형제 간에 소유권 분쟁이 벌어져 관심을 끌고 있다.대전에 사는 A씨는 지난해 4월 사망한 부친의 유골을 충남 당진군 우강면의 한 군립 납골당에 봉안했다. A씨는 납골당과 맺은 계약서에 ‘다른 형제가 찾아오더라도 유골을 절대로 내주지 말라’는 단서조항을 달았다.그러나 1년 가까운 시일이 흐른 뒤인 지난 2월 서울에 거주하는 A씨의 이복동생 B씨와 사망자의 부인이 납골당을 찾아와 유골 인도를 요구했다.납골당측이 A씨와의 계약에 따라 인도를 거부하자 B씨는 대전지법 서산지원에 민사소송을 제기해 법정분쟁으로 비화됐다.납골당 관계자는 “사망자의 부인이 나타나 유골 인도를 요구하면 내어주는 것이 일반적이지만 A씨와의 계약에 따라 인도를 거부했다”고 말했다.유족들이 이렇게 법정분쟁까지 불사하며 유골 소유권을 주장하고 있는 것은 재산권 다툼이 원인인 것으로 알려졌다.당진군 관계자는 “사망자가 당진군 합덕읍의 산업단지 개발 과정에서 수십억원의 보상을 받게 돼 보상금 상속에서 유리한 위치를 점하기 위해 유골 소유권 분쟁을 벌이고 있다는 소문이 나돌고 있다”고 설명했다. 하지만 이들 이복형제간의 소유권 문제는 곧 법원의 판결에 따라
2010년도 제2차 해외장례문화견학은 전에 없이 많은 참가자와 충실한 스케줄로 성공적으로 마쳤다. 전국 곳곳에서 다양한 분야, 그리고 산.학 간 선후배 간에 골고루 참여하여 친교와 화합을 다진 뜻있는 행사였다.7월8일 요코하마 퍼시피코에서 열린 Funeral Business Fair 2010에서는 다양한 컨텐츠를 골고루 돌아 보았고 일본의 가장 우수한 장례기업 공익사에서는 먼저 요코하마 현지에서 운영하고 있는 장례식장 시설을 상세한 브리핑을 들으며 견학한 후 이어서 가진 상견례에서는 후루우찌 사장의 따뜻한 환영사와 하늘문화신문 김동원 대표의 답사가 있은 후 양측 인사를 소개하는 시간을 가졌다. 또 후루우찌 사장 및 임직원들과의 장시간의 질의응답 시간에는 출판사를 경영하며 전문서적을 다수 빌행하는 컨설팅 전문가 시미즈 대표도 함께하며 일본의 장례업에 대한 전반적이고도 자유로운 질의 응답을 통해 많은 것을 교류하는 시간이 되었다. 이어서 장소를 옮겨 공익사가 제공한 풍성한 석식을 들면서 건배를 드로 기념품을 나누는 등 화기애애한 친교의 시간을 가졌다. 또 우리나라에서도 가깝게 다가온 화장로 설치를 전제로 한 화장장 방문과 자세한 브리핑, 그리고 시대의 변화를 반
성당 지하에 납골당을 조성하려는 계획에 인근 주민들이 반발해 마찰을 빚었던 태릉성당 납골당 분쟁의 항소심에서 천주교 측이 패소했다.서울고법 행정1부(재판장 김용덕 부장판사)는 천주교 서울대교구 유지재단이 태릉성당 지하에 납골당 설치를 허가해달라며 서울시 노원구청장을 상대로 낸 공사중단 및 원상복구 명령처분 취소 청구 소송에서 1심과 같이 원고 패소 판결했다고 1일 밝혔다. 재판부는 학교환경위생정화구역 내 납골시설 설치를 금하는 것은 입법 형성권의 한계를 벗어난 것이라 보기 어렵다고 판단했다. 재판부는 학교교육환경 규율에 대한 입법 목적을 달성하기 위해 필요한 한도를 넘어 종교의 자유, 행복 추구권, 직업의 자유를 과도하게 제한했다고 보기 어렵다고 설명했다. 앞서 천주교 서울대교구는 2005년 태릉성당 지하 납골당 설치 계획을 관할인 노원구청에 신고했다. 하지만 노원구청은 인근 초등.중학생의 정서적 불안감을 이유로 납골당 설치신고를 반려했고 서울대교구는 이에 불복해 서울행정법원에 소송을 냈다. 당시 법원은 서울대교구의 손을 들어줬지만, 노원구청은 2007년 학교보건법에 따르면 학교 인근 200m 이내에 납골시설을 설치하면 안 된다는 이유로 납골당 설치신청을 재
▶산자는 음지에, 죽은 자는 양지에? 신장묘를 찾는 사람들.▶29일 오후 10시 KBS 1TV 시사프로그램 시사기획 KBS 10에서는 일명 ‘신장묘’를 택하고 있는 사람들의 사연을 밀착 취재하고 그 가능성을 짚어본다. 전남 장흥군 장평면에 묻혀있는 묘지는 1만3백개에 달한다. 반면 이 지역에 거주하는 주민은 모두 2,500명에 불과하다. 죽은 자가 산자보다 4배 이상 많은 셈이다. 산자는 음지에 있는데 죽은 자가 양지를 다 차지한다는 말이 현실로 다가오고 있다.대한민국에 묻혀있는 분묘는 모두 2천만 기로 이 가운데 30%는 연고지도 모르는 무연고분묘다. 묘지공화국이란 말이 전혀 어색하지 않을 정도로 전 국토의 1%를 묘지가 차지하고 있는 심각한 현실에서 보편적인 시신 처리 방법인 매장, 혹은 화장을 통한 납골당 안치 외에 제3의 장묘를 택하는 사람들이 늘고 있다.일명 ‘신장묘’라고 불리는 제 3의 장묘 해양장과 산골, 자연장과 수목장, 빙장 등 새롭게 떠오르고 있는 대안장묘의 실태를 취재하고 우리보다 훨씬 일찍 묘지 부족 문제에 봉착한 홍콩의 사례와 해법은 무엇이었는지 짚어본다.아울러 개인에서 장의사로, 장의사에서 장례식장으로 급격하게 변해버린 우리의 장례
앞으로 국토해양부장관의 승인을 받지 않아도 되는 경미한 사항 변경에 대해서는 시장·군수·구청장의 의견수렴 및 지방도시계획위원회 심의를 생략해 관련 절차를 간소화했다. 개발제한구역 내 공익사업의 시행으로 철거된 분묘를 이장하는 경우, 개별적인 토지의 형질변경을 제한해 공원묘지 등으로 이장을 유도할 수 있도록 했다. 현재는 개발제한구역내 개인의 분묘 시설 설치를 엄격히 금지하고 있고, 허용되는 장사시설의 경우도 국가나 지자체가 조성하는 공동묘지, 유골을 안치하는 봉안시설 등에 대해서만 제한적으로 허용하고 있다.
앞으로는 납골당 이용 계약서상 불공정조항이 사라질 전망이다. 공정거래위원회는 12개 민간사업자 및 10개 지방자치단체가 각각 운영하는 22개 납골당의 사용계약서 중 계약해지시 사용료·관리비 환불불가조항 및 납골당사용권 양도금지조항 등 소비자에게 부당하게 불리한 약관조항을 수정 또는 삭제하도록 조치했다고 27일 밝혔다.납골당 사용료는 납골당 분양가로 납골당에 유골을 모실 때 사업자에게 일시불로 지급하는 금액으로 통상 200만~4000만원 수준이다. 납골당 관리비는 납골당 및 부대시설을 관리하기 위해 소요되는 비용으로 연간 5만~15만원의 금액을 5년 또는 10년 단위로 선납하는 것이 관례였다.공정위에 따르면 최근 화장장 장묘문화의 확산으로 납골당 수요가 증가함에 따라 납골당 이용관련 피해분쟁도 꾸준히 증가하고 있다. 소비자원에 접수된 민원 제기 건수는 2008년 47건에서 지난해 115건으로 3배 가까이 급증했다.앞서 공정위는 지난 4월5일부터 지난 4일까지 전국에 산재해 있는 총 162개 납골당 중 2만기 이상의 유골을 안치할 수 있는 납골당에 대한 직권조사를 실시했으며, 시정조치 대상인 12개 민간납골당 업체는 불공정약관조항을 스스로 시정한바 있다.공정위는
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